|
Эдгар По в рассказе 1844 года «Преждевременные похороны» пугал читателя:
«Самое же тяжкое из всех испытаний, когда-либо выпадавших на долю
смертного, - погребение заживо. А подобные случаи - не редкость...
подчиняясь какому-то скрытому от нас таинственному закону, магические
рычажки и чудесные колесики снова заводятся... подобных погребений
действительно не счесть. Я готов по первому же требованию указать хоть
сотню таких случаев, за подлинность которых можно ручаться.» После
публикации рассказа Америкой овладел психоз – по совету По гробы стали
снабжать пружиной, нажатие на которую изнутри распахивало крышку, склепы
оборудовали колоколами, в которые, желая привлечь внимание к своему
пробуждению, мог бы зазвонить передумавший покойник. Правда, случаев,
когда такие предосторожности пригодились бы, вроде, отмечено не было.
Впрочем, годом позже после появления «Преждевременных похорон», уже на
русском языке, в «Выбранных местах из переписки с друзьями» Николай
Гоголь напечатал: «Завещаю тела моего не погребать по тех пор, пока не
покажутся явные признаки разложения. Упоминаю об этом потому, что уже во
время самой болезни находили на меня минуты жизненного онемения, сердце
и пульс переставали биться...» Присутствовавший при перенесении останков
Гоголя в 1931 году с Даниловского кладбища на Новодевичье писатель
В.Лидин, тем не менее, обнаружил в положении тела великого писателя в
гробу необычности... «при жизни будто не живой, и после смерти не
мертвый — этот странный великий человек» – записал Лидин.
Продолжение истории той кладбищенской миграции: чёрный надгробный камень
Гоголя, доставленный когда-то на могилу писателя из Крыма Аксаковым,
после перемещения останков автора «Мёртвых душ» на «новые квартиры»
остался невостребованным, и со временем стал надгробием на могиле
Булгакова, связав тем после жизни двух классиков. Василий Смыслов, один
из величайших шахматистов в истории, увлечённый мистикой, излагал мне в
1977 году во время нашей прогулки по Александроневской лавре свою
теорию, что связь этих двух писателей и их схоже мучительный конец
объясняются тем, что они знались с нечистой силой и описывали её в своих
книгах. Я мог бы возразить Смыслову при желании, что Гёте тоже писал о
Мефистофеле, однако безмятежно завершил свою долгую жизнь в доброй
старости. Мистика – дело тёмное.
Сегодня на страницах газет вновь замелькали истории о пробуждении
умерших. Еврейская традиция не видит в этом ничего невозможного. Мы
произносим каждое утро: «Твоё могущество вечно, Господь, ты возвращаешь
мёртвых к жизни... исполняющий своё обещание возвратить жизнь покоящимся
в земле». А в новомесячья читаем в псалме 104: «...заберёшь у них душу –
умрут и в прах обратятся, пошлёшь им дух – возродятся...» В Земле
Израиля в древности мёртвые воскресали. Мидраш рассказывает, как мудрец
Рабба, напившись, как положено на пурим, убил своего коллегу Рав Зейру.
А протрезвев – оживил. В книге Малахим 2 (4:32-36) описано, как пророк
Элиша оживляет умершего мальчика: «И ПОТЕПЛЕЛО ТЕЛО РЕБЕНКА... И ЧИХНУЛ
ОТРОК СЕМЬ РАЗ, И ОТКРЫЛ ОТРОК ГЛАЗА СВОИ.» Традиция доносит до нас, что
этот «отрок», повзрослев, стал пророком Ионой, пережившим в своей жизни
и другие чудеса.
Ещё большее влияние произвело на человечество случившееся, вроде бы, с
молодым популярным странствующим проповедником, которого римляне распяли
на кресте. Рассказывают, что тело проповедника исчезло из погребальной
пещеры, а после, утверждают, его встречали воскресшим некоторые из
адептов. Это, для Земли Израиля не такое уж уникальное событие,
произвело на неокрепшие души язычников настолько большое впечатление,
что те создали вокруг фигуры воскресшего молодого еврея новую религию.
Недавно, на наших глазах, произошло куда большее чудо, чем воскрешение
одного отдельно взятого проповедника . В 30-40 годы все народы мира
объединились, чтобы избавиться от европейских евреев. Можно
предположить, что выдохлось влияние чуда того воскрешения на европейцев,
оно уже не питало веру. Христианские народы разуверились в своей
религии, и решили с ней покончить. А для начала уничтожить корень её –
евреев.
Во главе предприятия встали немцы, остальные с энтузиазмом подключились.
Присваивающие себе сегодня миссию морального арбитра в мире норвежцы,
например, депортировали своих евреев в лагеря смерти в Польше по своей
инициативе, без приказа немцев. В культурном Каунасе массовое убийство
евреев сделали городским праздником, при стечении на центральной площади
большой толпы ликующих горожан. Противник Германии в войне Англия
обстреливала корабли с евреями, ускользнувшими из Европы и делала всё,
что могла, чтобы несчастные не смогли спастись в Палестине. Военный флот
США отгонял от своего побережья океанский лайнер Сент Луис с чудом
выбравшимися из Германии еврейскими беженцами. От Уругвая до Ближнего
Востока, от Канады до Австралии не было убежища обречённым на
уничтожение евреям. Единственный наш невольный благодетель Сталин,
оккупировав в результате сделки с Гитлером значительные территории,
немедленно ограбил и сослал в Сибирь многих живших там евреев, и тем
спас их.
Размах уничтожения евреев, казалось, миновал точку невозврата, и народ
должен был исчезнуть. Однако, всего через три года после Холокоста
произошло чудо, и народ воскрес. Немыслимым образом возродилось
независимое еврейское государство, упразднённое завоевавшим его Помпеем
ещё в 63 году до н.э, ровно за две тысячи лет до его возрождения.
Возобновились дыхание, кровообращение народа. Замечательно заработала
функция размножения. Мощный импульс обрела духовнасть. Израиль с годами
превратился в самую успешную экономически и в военном смысле страну
западной цивилизации. Если во всех государствах этой цивилизации народы
ныне теряют религиозность и вырождаются демографически, Израиль успешен
в обоих этих аспектах, определяющих жизнеспособность нации.
Можно возразить, что был уничтожен один народ, а воскрес другой. Тут мы
касаемся чрезвычайно неясной темы реинкарнации, вера в которую – часть
еврейской традиции. Йехезкель пророчествовал (37: 1-22): «Г-сподь
опустил меня среди долины, и она – полна костей. ...И сказал Он мне: сын
человеческий! Оживут ли кости эти? И сказал я: "Господь Бог, Ты знаешь".
... Так сказал Господь Бог костям этим: вот Я ввожу в вас дыхание
(жизни) – и оживёте. ... и сблизились кости – кость к кости ее... и вот
на них жилы, и плоть поднялась, и покрыла их кожа сверху; но дыхания
(жизни) нет в них... так сказал Господь Бог: от четырёх ветров приди,
дыхание (жизни), и дохни на убитых этих, и оживут они. ...вошло в них
дыхание (жизни), и они ожили, и встали на ноги свои – полчище великое
весьма, весьма. И Он сказал мне: сын человеческий! Кости эти – весь дом
Израиля. Вот, говорят, (они): "Иссохли кости наши, и исчезла надежда
наша, покончено с нами". ... так сказал Господь Бог: вот Я открываю
погребения ваши, и подниму Я вас из погребений ваших, народ Мой, и
приведу вас в землю Израиля. И узнаете, что Я – Господь, когда открою Я
погребения ваши, народ Мой, и когда подниму вас из погребений ваших. И
вложу дух Мой в вас – и оживёте. ... так сказал Господь Бог: вот Я беру
сынов Израиля из среды народов, где ходили они; и соберу их со всех
сторон и приведу их в землю их. И сделаю их народом единым в стране той,
на горах Израиля.»
Многообразно влияние на мир произошедшего удивительного воскрешения
народа. В первую очередь это видно на самих евреях. Если в течении
полутора столетий перед воссозданием Израиля происходил уход евреев из
иудаизма, их секуляризация и ассимиляция, то сейчас началось активное
возвращение евреев в религию. Евангельские христиане признали
мистический характер воссоздания Израиля и с энтузиазмом поддерживают
еврейское государство. Католическая церковь на Втором Ватиканском соборе
(1962-65 годы) заменила доктрину замещения иудаизма христианством
доктриной дополнения. Но многие укоренившиеся представления народов
из-за произошедшего чуда оказались под угрозой, и произвели на свет
резкие антиизраильские реакции.
Конечно, в наибольшей опасности оказалась либеральная секулярная
доктрина современной Европы, рождение которой связано с вовлечённостью
европейцев в свершение Холокоста и связанного с ним отмирания на
континенте христианства. Для европейцев немыслимо признать воссоздание
Израиля как деяние Создателя. Принять чудо Израиля как Божеский промысел
означает для европейцев необходимость вернуться к какой-то форме
религии, связанной с этим чудом. Поэтому естественна всё более
антиизраильская политика всё более секуляризирующейся Европы, а также
такие истеричные антиеврейские акции либералов, как попытки запретить на
континенте обрезания мальчиков и кошерный убой скота. Существование
Израиля и евреев опровергает либерально-секулярную идейную основу жизни
европейцев.
С политической победой либералов в США изменилось отношение к Израилю
правящего здесь класса. Приоритетной целью внешней политики
администрации Обамы стало разрушение Израиля с помощью организации на
его территории террористического арабского государства. Всё менее
дружественной к Израилю становится позиция и американских либеральных
евреев, уже создавших антиизраильские еврейские организации вроде
пресловутой J-street. Эти либералы защищают свою идеологию,
несовместимую с мистическим смыслом происходящего в Земле Израиля чуда.
С другой стороны, кардинальное изменение в истории и в судьбе евреев
создало огромные проблемы для консервативной части иудейской ортодоксии
(понятна путаница в терминах – ведь существует и иное, в целом
либеральное консервативное направление иудаизма). Для людей, в течении
последних столетий противившихся даже изменению в фасоне их шляп,
принять такую магистральную ломку картины мира, как вымаливавшееся ими в
молитвах многие века возрождение Израиля, несмотря на очевидный «факт на
местности» этого возрождения, представляется немыслимым. Отсюда
антисионистская позиция, отказ от службы в армии, даже абсурдная
враждебность к военнослужащим, защищающим Израиль, и их в том числе.
Но совершающееся чудо остаётся перед глазами у всех, и постоянно влияет
на мир. И это не может не привнести в жизнь новую духовность, которая
кардинально изменит реальность. |